பிரிவு 61: குவான் யின் ஆலய நினைவுகள்

குவான் யின் (Kuan Yin) ஆலய நினைவுகள்

புனித பூமியில் மலர்ந்த தாமரை விளக்குகள்: குவான் யின் ஆலயத்தின் இடமாற்றமும் மறுசீரமைப்பும் - பகாவூவின் பழங்காலக் குவான் யின் ஆலயத்தின் ஒரு புராணக்கதை.

மே 1-ஆம் தேதி முதல், அந்தப் பழங்கால ஆலயம் இனி ஒரு ஆலயமாக இருக்காது; அந்தப் புனித பூமி இனி ஒரு புனித பூமியாக இருக்காது. இப்போது அது சிதறிக்கிடக்கும் ஒரு இடமாக மட்டுமே உள்ளது. 2002-இல் கட்டப்பட்ட 3-நட்சத்திர எரா (ERA) ஹோட்டலின் அஸ்திவாரம், நமது கலாச்சார நரம்புகளை அரித்து, எமது முன்னோர்களின் சிறப்பான அடையாளங்களை விழுங்கிவிட்டது. நமது சீனச் சமூகம் அதன் கடந்த காலத்தின் தொடர்ச்சியை இழந்துவிட்டது; எமது சந்ததியினருக்குத் தங்களின் பாரம்பரியத்தைப் பின்தொடர வழியில்லாமல் போய்விட்டது.

இது 1963-ஆம் ஆண்டின் வசந்த காலம் (சீனத் தரவுகளின்படி 73 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு). வோங் ஃபூக் ஜியான் (Wong Fook Jian) என்ற 50 வயது மதிக்கத்தக்கப் பௌத்த பெண்மணி, தனது இரண்டு மகள்களான ஃபூ சியூ யோங் (Fu Siew Yong) மற்றும் ஃபூ சியூ சின் (Fu Siew Chin) ஆகியோருடன் சீனாவிலிருந்து இங்கே வந்தார். சீனாவின் குவாங்டுங் மாகாணத்தின் ஃபெய் சோ (Fei Chou) பகுதி மீதான தனது ஏக்கத்தைத் தன் நெஞ்சில் சுமந்து கொண்டு அவர் வந்திருந்தார். சீனாவில் நிலவிய குழப்பங்கள் மற்றும் கஷ்டங்களிலிருந்து தப்பிக்கவும், இழந்த அதிர்ஷ்டத்தைத் தேடவும் அவர் கடல்களைக் கடந்து உலகின் மறுகோடிக்கு வரத் தீர்மானித்திருந்தார்.

நெகிரி செம்பிலானின் பகாவு மண்ணில் (தற்போது 2002-இல் கட்டப்பட்ட 3-நட்சத்திர எரா ஹோட்டல் அமைந்துள்ள இடம்) கால் பதித்த அந்தப் பெண்மணி, அங்கிருந்த தொடர்ச்சியான மலைக் குன்றுகளைப் பார்த்தபடி, இப்பகுதியில் தங்களின் வழிபாட்டிற்காகவும் பக்தி முயற்சிகளுக்காகவும் குவான் யின் தெய்வத்திடம் ஒரு இடத்தைக் கேட்டு மெளனமாகப் பிரார்த்தனை செய்தார்.

ஒருவேளை அது நம்பிக்கையின் சக்தியாக இருக்கலாம்; நம்பிக்கையின் ஒளி அவரது லட்சியங்களை நனவாக்கத் தொடங்கியது. அவரது கண்கள் கண்ணீரால் மின்னின, உணர்ச்சிகள் மேலோங்கின. இறுதியில் அவரது கனவுகள் நனவாயின.

பின்னர், அன்றைய பொருளாதாரச் சூழல் மற்றும் தொழில்நுட்ப வசதிகளுக்கு மத்தியில் அஸ்திவாரம் அமைக்கும் கடினமான பணிகள் தொடங்கின. முன்னோர்களின் விடாமுயற்சியும் உறுதியும் மெச்சத்தக்கது. அவர்கள் தங்களின் வெறும் கைகளையும் எளிய கருவிகளையும் கொண்டு அந்த ஆலயத்தைக் கட்டியெழுப்பினர். சென் ஷு மேய் (Chen Shu Mei) அவர்களின் கூற்றுப்படி, லி குவான் பிங் (Li Kuan Ping), லோ தாம் (Low Tham) மற்றும் அவரது மகள்கள் ஃபூ சியூ யோங், ஃபூ சியூ சின் ஆகியோர் அஸ்திவாரம் அமைப்பதில் ஈடுபட்டனர்.

இரண்டு ஆண்டுகளில் ஆலயம் கட்டி முடிக்கப்பட்டதும், வோங் ஃபூக் ஜியான் காலமானார். 1943-இல் திருமதி சென் லியான் போ (Madam Chen Lian Poh) இந்தப் பொறுப்பை ஏற்றுக்கொண்டு ஆலயத்தின் பணிகளை முன்னெடுத்துச் சென்றார்.

குவான் யின் ஆலய நினைவுகள்

1946-இல், ஆலயம் தனது மண்டபத்தை அப்பகுதியின் ஒரே சீனப்பள்ளிக்கு வழங்கியது, இதன் மூலம் பல மக்கள் கல்வி கற்றனர். சிங்கப்பூருக்குக் குடிபெயர்ந்த திருமதி ஃபூ சியூ யோங் அக்காலத்தில் அந்தப் பள்ளியில் ஆசிரியராகப் பணியாற்றினார். பல ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, ஏற்பட்ட பல மாற்றங்களால், நகரின் தனித்துவமான அடையாளமாகத் திகழ்ந்த அந்த ஆலயத்தின் அசல் கட்டிடம் இடிக்கப்பட்டது.

1971 முதல் திருமதி சென் லியான் போ ஆலயத்தின் கலாச்சாரப் பாரம்பரியத்தைப் பாதுகாக்க முயன்றார். ஆனால் ஆள் பலம் மற்றும் நிதி நெருக்கடி காரணமாக, ஏப்ரல் 2000-இல் அந்த இடத்தை காலி செய்யுமாறு அறிவிப்பு கிடைத்தது. இடத்தைக் காலி செய்ய 14 நாட்கள் மட்டுமே அவகாசம் வழங்கப்பட்டது. அந்த ஆண்டு மே 1-ஆம் தேதி முதல் ஆலயம் இடிக்கப்பட்டு அந்த இடம் பாழடைந்தது. தற்போதைய எரா ஹோட்டல் கட்டிடம் அமைந்திருப்பது சீனச் சமூகத்தின் மத்தியில் ஒரு பெரிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.

1993 வசந்த காலத்தில், சென் ஷு மேய் ஆலயத்தைப் பாதுகாக்கும் பொறுப்பை ஏற்றார். 1998-இல் சின் ஃபூ ஃபா ஷி (Sin Foo Fa Shi) என்ற துறவி நான்காம் தலைமுறையின் முதல் துறவியாகத் தங்களின் வழிபாட்டுப் பணிகளைத் தொடர்ந்தார். இந்த நிகழ்வு உண்மையிலேயே அசாதாரணமானது. 1997-இல் அந்தத் துறவி தங்களின் ஆன்மீகத் தேடலுக்காகத் தைவானிலுள்ள ஃபு குவாங் சான் (Fo Guang Shan) சென்றிருந்தார். அங்கிருந்தபோது "மானுடத்தின் அனைத்து அதிர்ஷ்டங்களும் ஒருவரைச் சார்ந்தே இருக்கின்றன; ஒருவர் அதைப் பொருட்படுத்தவில்லை என்றால் அவர் பாவம் செய்கிறார்" என்ற தத்துவத்தை அவர் உணர்ந்தார். எனவே 1997-இல் அவர் அனைத்தையும் துறந்து துறவறம் மேற்கொண்டார்.

பழைய ஆலயம் இடிக்கப்பட்டாலும், ஒரு புதிய ஆலயம் எழுப்பப்பட்டது. பௌத்த மதத்தைப் பரப்பவும், பண்டைய சீனக் கலாச்சாரத்தை நிலைநாட்டவும் புதிய ஆலயம் மீண்டும் திறக்கப்பட்டது. அனைத்து பக்தர்களுக்கும் தைவானைச் சேர்ந்த இரண்டு துறவிகளுக்கும் அவர் தனது நன்றியைத் தெரிவித்துக் கொள்கிறார்.

மத நம்பிக்கையும் சீனக் கலாச்சாரமும் ஒன்றுடன் ஒன்று பின்னிப் பிணைந்தவை. இந்தப் புதிய யுகத்தில், பௌத்த நம்பிக்கையின்படி சீனக் கலாச்சாரத்தை நிலைநிறுத்தும் நமது பார்வையைப் புதுப்பிப்போம்!