第 77 节: 义山的故事

义山的故事 : 100多年历史义山 曾为一口井掀风水战

在那个时期，有人在义山上开了一口井，类似这个井，被认为有人故意用它破坏风水。拥有超过百年历史的义山曾在40至50年代发生过一次风水争端事件。

义山：马口华人义山
清明时节雨纷纷，马口华人义山在夕阳下，古墓旁老树下的几只乌鸦不停地哀鸣，使得义山显得格外孤寂和凄清。

这位于马口淡边路的义山是马口先贤开天辟地的历史见证之地，已有100多年的历史。每逢清明节，数以百计的后代都怀着一颗纯洁的心情上山扫墓祭拜祖先。然而，鲜为人知的是，这座义山在马口建城初期，曾经发生过一起风水内幕事件。

这次帮派之间的谈判被称为内幕，当事件发生时，只有涉及其中的少数人知情。这一事件没有广泛传播，但每当清明节提到时，仍然引起人们深深的感慨。

回溯到40至50年代，距离马口市区大约3公里的华人义山，有一天突然迎来了一群特殊的访客，他们并非前来扫墓，而是马口社会的一些杰出代表人物。这些人在义山四处巡视，表情严肃，当他们来到一口水井旁边时，停下了脚步。其中一位人开始说：“是这里了！”

这口水井并不深，义山上无人居住，因此显然不是用于取水饮用的。这种突如其来的水井的出现让人感到非常不寻常。当时的这些代表人物立刻敏锐地意识到，这可能是某人故意破坏他们族群的风水，因此他们秘密地邀请了风水师前来指点，以解开这个封方背后的阴谋。

经过风水师的考察后，他声称唯一破解对方的克星的方法就是填掉这口水井，然后在填土的地方种下一棵树，这不仅能够弥补风水，还寓意着恢复平衡，造福后代。当地人立刻采取行动，填掉了井并种下了树，但这一举措引发了对方的不满。

因为义山并没有法律地位，无法通过法律手段解决争端，最终，两个帮派只能坐在圆桌上谈判，以解决这一问题。

多年过去，如今的马口华人义山已经充满了墓地，青山依旧，夕阳照耀着这片土地。众多先贤的遗骨长埋黄土，岁月荏苒，但当年的争风水故事仍然传颂，反映出当时华人社群的生活状况，以及先贤在这片土地上辛勤奋斗的历史。一些坟墓可能已经倒塌，印证了历史的悠远。

邀风水师观察开坟
目前，马口的各族籍贯都在义山上设立总坟，每年春秋二祭都会上山祭拜，这是各籍先贤留下的历史见证。

鉴于风水对事业的重要性，因此请风水师上山勘察，以寻找最佳的开坟位置，这是一项严肃的任务，绝不能马虎处理

总坟不是用来葬人的，而是在瓷缸中放置豆谷和一些吉祥物，寓意五谷丰收和风调雨顺，为族人带来更美好的生话。

在英殖民地时代，义山的开辟是自由的，无人干涉，这激发了各籍贯之间的风水竞争。

位于马口的华人义山占地30亩，每逢清明节，远近的孝子孝孙都会上山祭拜，然而，很多人可能不知道这里曾发生过一起鲜为人知的风水争夺事件。

当年乡团帮派色彩浓厚
在马口的历史中，乡团和帮派的影响深远，各族群之间的分界明显。在那个时期，福建籍人主要开设店铺来吸引福建客户，而广府籍人则开店以吸引同族人。当利益发生冲突时，不同族群之间的关系变得更加紧张。

由于马口的开埠历史相对较短，大多数人以种植橡胶、蔬菜以及养鸡养猪为生计。只有极少数商业头脑灵活的人开设店铺以谋取收入。根据当时的情况，广府籍的居民以劳工为主，而客潮闽籍人士更多从事商业活动。尽管各族群之间并未直接对立，但由于生活水平的不同，人们开始进行比较，这种比较逐渐滋生了芥蒂。

在那个混沌年代，迷信成分较浓，有人相信生活品质与风水息息相关，因此将注意力放在了义山上，试图改善风水以提高本族人民的生活水平。

当时，马口的代表性潮闽客人物包括唐香圃、符永震、朱文炳、蔡海本、黎冠平、颜普佑、谢铨、朱群英、饶寿斌、张简素、李麟、颜彦、杜英、谭剑等等。唐香圃代表了广州籍的人，颜普佑则是福建籍人物的代表。客籍人以饶寿斌为首，海南籍以符永震声名远扬，粤籍方面则有李麟、颜彦、杜英、谭剑等，他们都是马口当时的杰出人物，在当时的年代各自独领风骚。